۱۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «دعا» ثبت شده است

دوشنبه, ۱ شهریور ۱۳۹۵، ۰۴:۳۹ ب.ظ غفار گرافیک
نیایش و آرامش روان

نیایش و آرامش روان

آثار روان شناختی نیایش

نیایش از نظر روان شناختی آثار متعددی در روح و روان آدمی دارد که در ادامه این نوشتار به بیان برخی از شاخصه های آن خواهیم پرداخت.

1ـ رهایی از تنهایی و بیگانگی:

نیایش انسان را از انزوای درونی بیرون می آورد و به جمع پیوند می دهد. در حقیقت هم نشین شایسته ای است که تنهایی و غربت را به انس و الفت تبدیل می کند. شخصی که در حال دعا و نیایش است، نه تنها خود را بیگانه نمی بیند، بلکه با چشم دل می فهمد که در آن حالات عرفانی، مجموعه جهان هستی با او همنوا هستند، زیرا قرآن کریم می فرماید: «...و ان من شی ءٍ الّا یسبّح بحمده ولکن لاتفقهون تسبیحهم...(1)؛ هر موجودی تسبیح و حمد خدا را می گوید ولی شما تسبیح آن ها را نمی فهمید.»

2ـ 

ادامه مطلب...
۰۱ شهریور ۹۵ ، ۱۶:۳۹ ۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
غفار گرافیک
دوشنبه, ۲۱ تیر ۱۳۹۵، ۰۳:۰۸ ب.ظ غفار گرافیک
ادعیه قرآنی (قسمت دوم)

ادعیه قرآنی (قسمت دوم)

دعا و نیایش در قرآن و سنت اسلامی نقش اساسی و بنیادین دارد. پیامبر اسلام دعا را مغز و گوهر عبادت برشمرده است. در قرآنخداوند خطاب به انسانها می گوید: 

«وَ قَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ»؛

 مرا بخوانید تا اجابت کنم شما را و کسانی که از پرستش و عبادت من کبر می ورزند بزودی خوار در دوزخ درمی آیند. (سوره غافر، 60)
در جهان نگری قرآن، همه موجودات بنده و فرمانبردار خدا هستند و او را تسبیح و ستایش می کنند. (سوره مریم، 39 و سوره انبیاء، 91)

بدین ترتیب دعا و نیایش، عبادت و پرستش و تسبیح و ستایش پروردگار از ارکان عالم هستی اند. در این میان، انسان رابطه ویژه و منحصر به فردی با خدا دارد. 
آیه ای در قرآن هست که این ارتباط ویژه را به روشنی نشان می دهد:

ادامه مطلب...
۲۱ تیر ۹۵ ، ۱۵:۰۸ ۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
غفار گرافیک
دوشنبه, ۲۰ ارديبهشت ۱۳۹۵، ۰۱:۲۳ ب.ظ غفار گرافیک
قضا و قدر و نقش دعا

قضا و قدر و نقش دعا

میلاد امام حسین (ع) بر همگان مبارک
سوال :

چه قدر قسمت و قضا و قدر در زندگی نقش دارد؟ اگر قسمت هر کسی از ابتدای تولد مشخص شده است، پس چرا ما برای فرداهای خود دعا می کنیم؟


پاسخ :

تلقی صحیح از قضا و قدر و فهم دقیق آن می تواند در حل اشکالات مربوط به آن راه گشا باشد. 
قضا یعنی حتمیت حادثه ای که البته این حتمیت از ناحیه علل و اسباب اوست و قدر یعنی کسب حدود و مشخصات و خصوصیات که آن هم از ناحیه علل و اسباب آن حادثه می باشد و قضا و قدر الهی در واقع عبارت است از انبعاث و سرچشمه گرفتن همه علل و اسباب از اراده و مشیت و علم حق که علت العلل است یعنی هر عاملی که در جهان خودنمایی می کند، تجلی علم و اراده حق و مظهر خواست خداوند و آلت اجرای قضا و قدر اوست. 
البته این امکان وجود دارد که قضا و قدر حتمی نباشد یعنی

ادامه مطلب...
۲۰ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۳:۲۳ ۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
غفار گرافیک